以下是我6月讀完的書籍，類別有心理學、社會學、孩子教養、自我成長、歷史繪本，讀書心得彙整如下，我也一併列出書中的引文，提供大家參考。
自然教養
其中我讀得最有新鮮感的是《自然教養》，這是我第一次接觸孩子教養類的書，裡頭的觀點很符合我的價值觀，和我自己的生命歷程也是相仿的。
傳統的育兒觀念不見得是錯誤的；現代的育兒觀念不見得是正確的。
作者透過田野調查，實際住進擁有傳統文化的現代家庭裡，深刻觀察裡頭父母與孩子的互動，並對照自己與女兒的互動，進行學習與反省。透過學習傳統智慧的育兒方式來改善自己與幼兒的溝通及相處模式。
在人類的歷史中，核心家庭(和一個全職照顧孩子的媽媽)可以算是最不傳統的結構之一，人類出現在地球上99.9%的時間裡，核心家庭根本不存在。羅格斯大學(Rutgers University)的歷史學家約翰．吉利斯(John Gillis)研究西方家庭的演變已經超過30多年，他解釋道：「這一種家庭結構存在於人類歷史上的時間微不足道，它不是舊有的，也不是傳統的，在過去也找不到任何根源。」
第1部 詭異又瘋狂的西方文化
第1章 世界上最怪異的父母
英國作家克莉絲汀娜．哈德門(Christina Hardyment)的書《理想寶寶(Dream Babies)》揭露了一個彌天大謊：「現代提倡的許多育兒建議都不是基於科學或醫學研究，甚至不是幾世紀以來從祖母傳給母親的傳統知識，反而有絕大部分來自數百年歷史的小冊子，這些小冊子通常由男醫生撰寫，提供給棄嬰醫院使用，那裡的護士必須同時照顧數十個、甚至數百個棄嬰，藉由這些小冊子，醫生們最初只是嘗試將嬰兒照顧標準化，但是他們的出版物找到另一群渴求的讀者：筋疲力竭的爸媽。日積月累醫生小冊子不斷擴增，最後變成現在的育兒建議，這些書是十八世紀醫生為棄嬰醫院護士編寫簡易手冊的浮誇版本。教育兒童的技巧並沒有穩定地改進，這些技巧只是為了適應不同時代而量身訂做，有時具有吸引力，有時造成不愉快。」
第1部 詭異又瘋狂的西方文化
第2章 為什麼我們採取這些手段來養育子女？
只要歷史上剛好出現什麼做法，就會被媒體、心理學家、小兒科醫生、公共衛生專家或所有專家誇大吹捧，然後透過你購買的產品或閱讀自救書來放大它的重要性。
第1部 詭異又瘋狂的西方文化
第2章 為什麼我們採取這些手段來養育子女？
就像寵物訓練師一樣，其實在訓練的都是飼主，這本書提的教養方式，主要癥結也是在父母，父母是否能細心觀察孩子的狀態、父母是否能夠以身作則、父母採取的溝通方式是否是幼兒能明白的溝通方式？
對小孩發火是徒勞無功的，為了幫助孩子學習憤怒管理，你的最佳指導就是在小孩面前控制自己的憤怒。每當我們對小孩大聲吼叫，反而變相指導他們心情沮喪或有任何問題時，可以大聲吼叫來展現不爽。
第3部 因紐特人的高情商
第9章 如何停止對小孩發怒
言語往往是與幼兒溝通最無效的方式。
第3部 因紐特人的高情商
第10章 絕佳的育兒技巧
別再扮演腹語術大師，停止為你的小孩說話或告訴他們該講什麼，努力讓他們自己處理所有的對話。
第4部 哈扎比人的自主性
第14章 世界上最有自信心的孩子
《自然教養》裡提到的觀念其實也有連結到阿德勒所提的「社群情懷」，阿德勒認為只要能擁有社群情懷，便不會走上對社會毫無價值的人生。《自然教養》裡頭所述是透過讓孩子早期參與家務來培養他們觀察周遭需求的能力、發揮他們與生俱來幫助人的能力，進而成為對有歸屬感的群體貢獻的成員。
獨立和自主是不同的概念，一個獨立的孩子與他人毫無聯繫，除了自己以外，不對任何人負責。一個自主的孩子，能夠掌管自己的行為並做出自己的決定，但他們與家人和朋友維持穩定的聯繫，他們願意幫助、分享和對人友善，盡可能回饋所屬的團體。
第4部 哈扎比人的自主性
第14章 世界上最有自信心的孩子
心理學家荷莉．薛芙隆(Holly Schiffrin)：「父母能給孩子最大的禮物就是有機會做出自己的決定。過度『幫助』孩子的父母使自己飽受壓力，同時讓孩子沒有做好成為成年人的準備。」
第4部 哈扎比人的自主性
第14章 世界上最有自信心的孩子
自卑與超越：生命對你意味著什麼
阿德勒的《自卑與超越》雖然是心理學著作，但其實也跟孩子教養有關，阿德勒很看重父母和教師是否有發揮良好的影響力。如果能教導孩童與人合作的能力，那麼便能大幅降低孩子長大後為社會帶來的負擔、競爭、對立。
被寵壞的孩子長大之後，很可能成為社會中最危險的群體。他們之中有些人會表現得極其友善，甚至為了獲得掌控他人的機會，變得非常惹人憐愛，然而一旦被要求在常規工作中要像常人一般與他人合作時，他們便罷工不幹。當他們看不到所習慣的討好和順從時，便會覺得自己被出賣了，認為整個社會與他們為敵，於是開始試圖報復他人。假如社會在這時表現出對他們行事作風的否定，他們就將這種否定做為遭到不平對待的新證據。懲罰對他們毫無用處，因為一切懲罰只是進一步印證「人人都與我為敵」的信念。
第一章 生命的意義
童年對人生的影響
合作是我們對抗神經質傾向的唯一保障，兒童應被鼓勵及被訓練如何合作。被寵壞的孩子只學會了關注自己，即便到了學校，對別人漠不關心的態度也不會改變。成年以後，社群情懷的缺乏在他身上會越來越明顯。早在第一次曲解生命意義時，他就已終止了對責任和獨立的學習。等到長大後，他已經無能為力應付任何生活的考驗和困境。
第一章 生命的意義
合作的重要
孩子最早體驗到他人之間的合作就是父母之間的合作，如果父母間的合作不成功，那麼他們也無法成功教會孩子如何合作。
第六章 家庭的影響
父親的角色與責任
每當我研究成人時總會發現，童年的遭遇在他們身上留下一定的影響，而且這種影響會持續一生。在家中的排行會給個體的生命風格留下不可磨滅的印記。成長中所遇到的每一個困難都是源自家裡的競爭和合作的缺失。孩子在家中感受不到家庭成員間的平等而造成競爭和對立，導致抱持成為征服者的目標，想要戰勝他人、超越他人。避免社會上的競爭和對立，唯一的方法就是給予兒童更多的合作訓練。
第六章 家庭的影響
家庭星座
在現今的教育體制下，孩子們在學校生活中對競爭的準備勝過合作，對孩子而言這是種不幸，如果他向前進，努力打敗其他孩子，他的不幸並不會比他落後於人、進而放棄鬥爭來得少。在這兩種情形，他都只對自己感興趣。他的目標並不是奉獻和施予，而是弄到一切他可以弄到的。家庭是一個整體，每個成員都是平等的一分子，班級也該是如此。只有以這種方式展開教育，孩子才會對別人真正感興趣，並享受合作。
第七章 學校的影響
教室裡的合作與競爭
阿德勒的《阿德勒心理學講義》提到「人生的重點不在於遺傳了什麼，而是如何處理遺傳。」《自卑與超越》一樣有提到這個概念，而且更直白地道出：
在教育中所犯的各種錯誤裡，最離譜的就是相信遺傳會限制孩子的發展，它讓老師和家長有機會為自己的錯誤開脫，減輕自己的責任，而且不必為自己對孩子造成的影響負責。如果從事教育者把性格和智力發展全部歸之於遺傳，那麼教育也就沒有什麼意義了。老師和父母如果能夠影響到孩子，就不能將遺傳做為藉口來逃避教育孩子的責任。
第七章 學校的影響
天賦與習得
阿德勒談論「性本善」和「性本惡」的觀點我很認同，一樣與教育有關，人出生時是一張白紙，端看處在什麼環境、接收到什麼教育以及自身是怎麼去解讀這一切的，如此才有了善惡。
當人們想要逃避責任，並對人類行為採取宿命論的觀點時，性格特徵是來自遺傳的理論便自然而然地出現。遺傳論的觀點認為人們的性格出生時已經決定了，即「性本善」或「性本惡」的想法，「善」與「惡」像其他性格特徵一樣，都是在特定環境下才會有意義，它們是人們在社會環境中與外界相互切磋磨合所得的結果，即「為他人著想」還是「只為自己著想」。在孩子出生前，並未接觸這樣的社會環境，出生後便擁有朝向任何方向發展的潛力。他所選擇的途徑取決於他從周圍環境和從自己身體所獲取的感知和印象，以及他對這些感知和印象的解釋。選擇「善」或「惡」取決於他所受的教育。
第七章 學校的影響
天賦與習得
工作、消費與新貧
《工作、消費與新貧》這本書原文出版於1998年，如今讀來還是很符合現況。作者從工業社會初期時社會上定義的貧窮開始闡述，邁入消費者社會後社會上對於貧窮的定義發生劇烈轉變。
工業社會重視工作倫理，擁有工作、熱衷奉獻是種美德，勞動是展現一個人的價值，因此工業社會唾棄失業者。而消費者社會重視的是薪資的差異、金錢報償是用來評估人的價值與尊嚴，人們的消費力也是衡量國家經濟成長的重要指標。在消費者社會中，有能力日復一日回應市場上的誘惑的人，能進行奢華消費的人代表成功，若無法達到社會定義的「正常生活」，便是失格的人，失敗的消費者、有缺陷的消費者，
為了提升消費能力，決不能讓消費者休息，必須讓他們不斷暴露在新的誘惑下，以便一直保持激動狀態，永遠不讓興奮萎縮。
第一部份
二、從工作倫理到消費美學
當代社會的成員主要是擔任消費者，生產者的角色屬於次要而局部。為了達到社會規範，成為社會的完整成員，就必須立即而有效地回應消費者市場的誘惑，我們必須對於「消耗供給的需求」有所貢獻，在經濟危機時也得成為「消費導向復甦」的一部分。這些都是阮囊羞澀、沒有信用卡與美好前景的窮人做不來的。現代窮人所違反並因此使其成為「異常」的規範並非就業的規範，而是消費能力或傾向的規範。現代窮人是「非消費者」而非「失業者」，他們被界定為有缺陷的消費者，因為他們無法完成的最重要的社會責任便是擔任消費市場提供之財貨與服務的積極有效的買家。在消費者社會的損益表上，窮人顯然是負債，也不可能是目前或未來的資產。
第三部份
五、新貧階級的展望
沒有角色的窮人
現代人的所得比起上世紀並不來得多，但所進行的奢侈消費卻是上世紀無法想像的，甚至還會趨之若鶩爭先購買昂貴的物品，因為在消費者社會中，擁有與消費某些物品是證明幸福的必要條件，甚至是人類尊嚴的要件。
我從沒計畫成為一個同志
這本書於2018年出版，而2019年5月22日中華民國成為亞洲第1個、世界第27個實行同性婚姻的國家。日本則是至今同性婚姻尚未合法化，但近期日本社會對於同性婚姻是否違憲討論頻繁，同意同性伴侶登記的地方政府也不在少數，我認為應可以對日本未來設立同性婚姻法抱持樂觀態度。
這本書中有個學員是生理男心理女，身分認同是女同志，平常都是穿女裝，書中提到日本除非進行變性手術否則不能變更身分證的性別，在讀這本書時覺得這樣的規定好嚴苛，但最近看了嗩吶的影片(如下)還有知道網路上有男性欺騙他人自己性別認同是女同志，藉由這樣的身分對女性進行騷擾的事件後，覺得要求變性手術後才能變更身分證的性別並不過分了。
社會上的確是有些不肖分子會利用目前對於性別的開放風氣而為非作歹。
生死之間: 那些逝者靈魂教我的事
我很喜歡泰勒對於輪迴的說法，他認為假如某個人用一輩子還沒學會特定的啟示，輪迴就是讓他繼續學習的一種方法。人類的靈魂在死後離開肉身，昇華到彼世，但仍然擁有前世的完整記憶，多數人無法在今生想起前世的記憶，是因為惦記太多東西，只會阻礙我們學習今生的課題，一次輪迴不應該同時帶入前世與今生，才能讓我們順利學習並且妥善經營。透過不斷的輪迴同樣的靈魂也不斷進化與昇華，而靈魂能昇華的關鍵在於擺脫了生時的恐懼，用更宏觀的視角回顧自己生前的種種，進行反省。
在書中泰勒接上線、靈魂現身時，常會對現世的親密家人、友人說出他在世時不可能意識到或不可能說出的話，代表那個人死後仍然不斷提升自己的靈性。
泰勒認為我們最後一定會在靈魂昇華的過程裡領悟生命最深刻的真實意義、看清楚自己與其他人的真實連結，但如果活著時就能理解這一切，我們看待別人的角度就會成長，變得更為寬闊，明白人類行為只是環境與各式條件所造成的結果，努力理解他人作為，而不是放縱人性的自然反應。我們的生活也會因此變得更為美好。
人類死亡之後，恐懼就失去驅動人類的力量了，恐懼與其效應只對生者有效，一旦他為靈魂就不會受到恐懼的箝制，堪稱是極大的解放與自由。死後的靈魂無須擔心身體的安危，如此才能真正理解生命中的對立、衝突和挑戰所給予的美妙機會，擺脫自我才能更客觀地看清生命裡令人恐懼各種情況，理解生前應當學習的課題。「擺脫恐懼」是靈魂昇華的關鍵。
第六章 靈魂印記
靈魂昇華的過程，取決於他是否有能力和意願放棄世俗萬物與我執。靈魂現身時從來沒有提過地獄或者彼世審判。他們更直率地面對自己在世的種種行為，承認自己曾經對世間的人做了什麼。在死後，我們都會經歷一段過程，用來理解自己的作為對周遭的人事物產生什麼樣的連鎖效應。靈魂不但可以回顧生命，也能夠溯源至生命的最初，反思自己在更廣大的人類生命全貌裡，究竟扮演什麼樣的角色。
第六章 靈魂印記
在書中第七章＜有關通靈的問題＞泰勒回答了常會被問到的問題，其中我覺得很有趣的有兩個議題：
親人託夢和夢到死去的親人如何分辨？
親人的靈魂託夢和單純夢到死去的親人是完全不同的事情，親人的靈魂造訪時，夢境會變得非常鮮明清澈，與一般做夢猶如雲泥之別，不可能會認錯。
彼世的靈魂要花費很大的精力才能進入親人的夢裡，他花費這麼大的心力就是要傳達重要的訊息，所以他會確保夢境十分清晰、具體，讓你醒來還會記住他想要傳達的訊息。
有所謂靈魂伴侶嗎？
相信所謂的靈魂伴侶就是生活在世上某個角落的某個人、等待著與你的生命交會，成為你最完美的戀人，期待與你完全契合的白馬王子或白雪公主，是很荒唐可笑也非常危險的想法，這種想法很有可能讓人在面對一般的困難時，親手毀滅自己的感情關係，但被毀滅的關係其實非常健全、充滿挑戰也能發揮精神教育的作用。許多人相信只要能夠與靈魂伴侶交往，就不需要面對一般「世俗」感情裡的磨合。然而，兩人之間的不協調、差異、爭執、原諒與和好都是人類生命最重要的元素。想要享受一段快樂、健康、能夠實現自我的感情關係根本不需要靈魂伴侶。更重要的是與伴侶達成心智、身體和精神上的和諧，並從對方身上學習關於我們自己的深切課題，例如愛、慈悲、忠誠、勇敢、無私和奉獻。用靈魂伴侶等級的標準要求對方，很有可能造成不切實際的想像。與伴侶一起找出共同接受的安身立命之道，接受彼此的差異並做出妥協，才是最健康的成長方式。
相信靈魂伴侶的存在、等待靈魂伴侶的出現，這種想法就跟患「真愛病」的人一樣，「如果是真愛(靈魂伴侶)那麼就不會有任何不快樂」、「如果是真愛(靈魂伴侶)我們肯定一拍即合完全不需要協調」，就如同泰勒說的，擁有這種想法非常荒唐，也可能會讓人錯過一段好的關係，因為只要遇到一點磕碰就直接斷定並非對的人。
在黑暗中舉起火炬：何鳳山的故事
這本繪本是我深諳歷史的朋友推薦我的，在我拿到圖書館的書之前，其實我並不曉得這是一本繪本，我本來以為就是一般的歷史專著，因此從翻開第一頁時就很驚奇了，這是我第一次閱讀歷史類的繪本。上面並沒有標示這本繪本適合閱讀的年齡層，雖然有標示注音，但我覺得這個歷史事件的背景很複雜，不知道如果家長在讓小孩讀這本繪本時，是不是要介紹很多背景知識，否則小孩很難理解為什麼何鳳山會是黑暗中的火炬。
不過這個繪本或許也很適合忙碌的大人閱讀，知道希特勒當權，執行最終解決方案時，原來有個中華民國的官員不顧自身安危、固執地堅守在自己的崗位，秉持良心做正確的事情，讀了很感動，也很感慨，危急時這樣的官員應該少之又少。
當下的力量
即使最美妙的體驗也是來了又走，始終不變的只有自在平安。
在前言作者就開宗明義道出了整本書的重點：只有內在的安適才是真實。
這本書已經出版多年，且不斷有新刷，銷量很好，裡頭的觀念大概現在多數人已經耳熟能詳，只是社會是否有因為這本書的暢銷而減少些暴戾之氣、增多些自省能力？目前尚未有明顯的現象。
作者將心中的雜訊(不斷在心裡喋喋不休的噪音)、以各種負面情緒為養分、依賴外在認同的存在，定義為「小我」，這是一種無中生有的自我感。
小我並不等於我們的「本體」，但沒有意識到小我的人，會以為小我就是本體，不斷用以下小我渴望的東西來滿足它，還以為這樣的小我就是自己，把這個虛假的自我當成自己，即使小我帶來的只有痛苦，也不願意失去這個不快樂卻熟悉的自我。
- 心理不停冒出的喃喃自語：評語、猜測、批判、比較、抱怨、喜歡或不喜歡。
- 各種負面情緒(痛苦之身)：憤怒、破壞性、憎恨、哀傷、情緒戲碼、暴力、疾病。
- 外在認同：擁有物、工作、社經地位、教育水準、外貌、特殊才能、關係、個人與家族史、你的信念、政治認同、國籍認同、種族認同、宗教認同、其他集體認同。
我們常會看到明明很痛苦卻不願意離開痛苦環境的人，那就是因為他與小我認同了。
只要你的人生受到小我控制，就得不到真正的安適自在，不可能感受到平靜或滿足，頂多在追尋到渴望之物時，得到短暫的滿足感。
小我很難存在於當下，它認為重要的只有過去與未來。小我會說：「沒有了過去，你會是誰？」、「等到這件事或那件事發生，你就會更幸福了！」小我只有把當下看成是完成假想的未來目標的跳板。
不安、焦慮、緊張、壓力、擔心，是因為我們過度關注未來。
內疚、後悔、怨尤、哀傷、難過、痛苦，都是不同形式的「不寬恕」(non-forgiveness)，是因為我們過度關注過去。
將注意力放在正在做的事情，而不是預期得到的結果，全然臨在當下，注意腦中反覆出現的思維模式並保持中立，覺知自己是觀看想法的人，這時一種更高層次的意識會啟動，這是終結小我對你的箝制的開始，你將會發現美、愛、創造力、喜悅、內在平安，都是從此層次應運而生。
我們常會不自覺放縱自己的情緒，活在情緒戲碼裡，罵就要罵更大聲、哭就要哭得更歇斯底里、恨就要恨之入骨、怒就要砸毀燒毀攻擊一切，似乎唯有這樣才會痛快，但通常只是讓自己越陷越深。
情緒來去無常，是短暫存在的狀態，接受它的存在，不要過度強調它的存在。
當負面情緒(痛苦之身)正在甦醒時，人會變得易怒、沒耐性、憂鬱、想傷害別人，應該作為一個沉默的觀看者，觀照自己的感受，認出那就是痛苦之身，不要專注在痛苦的情緒，不要去評斷或分析，不要透過它建構自我認同，如此我們便能擺脫痛苦之身的箝制，小我便獲取不到它的養分。
書中提到「受害者認同」(victim identity)：相信過去比現在更有力量，覺得其他人必須為你的現況負責，要不是他們過去曾對你做過什麼，你不會淪落至現在的情緒痛苦中，而早就可以活出真實的自己了。
但事實上唯一有力量的只有當下，如果真正明白這一點，就會了悟，真正該為自己內在負責的人是你，不是其他人，因為過去的力量永遠不可能凌駕當下的力量，當下是我們唯一擁有的一切。
那麼我們如何確認自己已經不受小我箝制了呢？
- 對於腦中的聲音一笑置之。
- 做某件事時感到喜悅、輕鬆自在(唯有全然處在當下才會如此)。
最近Me Too事件中最讓我感到詫異的是黃子佼，依泰勒的觀點他就是層次尚低落的靈魂，這次的事件就是他這一世要修的課題吧。依托勒的觀點，他有受害者認同「他相信過去比現在更有力量，覺得其他人必須為自己的處境負責，要不是他們怎樣怎樣，我怎麼會這樣這樣。」
阿德勒說人的生命風格在大概五歲時就已成形，唯有在危急時才會展露。
受寵兒童的生命風格：他試圖使別人擔負責任。
《自卑與超越》第四章 早期的記憶
行為的根源——早期記憶
不知道黃子佼實際的人生是如何，但如果以阿德勒的觀點來看，他是個被寵壞了的孩子。
被寵壞的孩子長大之後，很可能成為社會中最危險的群體。他們之中有些人會表現得極其友善，甚至為了獲得掌控他人的機會，變得非常惹人憐愛，然而一旦被要求在常規工作中要像常人一般與他人合作時，他們便罷工不幹。當他們看不到所習慣的討好和順從時，便會覺得自己被出賣了，認為整個社會與他們為敵，於是開始試圖報復他人。假如社會在這時表現出對他們行事作風的否定，他們就將這種否定做為遭到不平對待的新證據。懲罰對他們毫無用處，因為一切懲罰只是進一步印證「人人都與我為敵」的信念。
《自卑與超越》第一章 生命的意義
童年對人生的影響
即使沒有生在好的原生家庭、沒有遇上好的教師，阿德勒還是認為只要有心我們都能成為更好的人。
所以不要再將過去作為藉口，活在當下吧！
以上就是我6月時讀完的7本書，推薦給大家，希望大家也能把書找來翻翻看。
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